景颇族民间传统体育 景颇族绿叶宴是什么

　　优胜劣汰，适者生存是大自然的不二法则，为了更好的生存，只有最英勇的战士才能，为此相互竞争，彼此竞技，慢慢就演变成了现在的体育，在景颇族文化中就有这么一想古老的体育运动传承至今。“汤碟”民族文化中一个特色的体育项目。

　　“汤碟”是景颇族成年男女在节假日或婚丧嫁娶的日子最喜欢的体育项目之一。景颇族把这种活动叫“汤碟崩”。

　　“汤碟”的具体做法和打法是：把一根约10厘米粗，20多米长的竹子，削去多余的竹梢枝丫，保留竹尖，再用一细竹篾把准备好的物品系在竹尖上，然后把竹竿栽在空地上，这时，竹尖上的物品迎风摆动。此外，也可把物品挂在树梢上。

　　“汤碟”做好后，男子们就在各自的铜枪上装药填弹。之后，就瞄准目标“砰砰”打个不停。打时，只准打系物品的细竹篾或细绳。谁把绳子打断使物品落下，谁就取胜，奖品就是被他打落的物品。“汤碟崩”是景颇族男子自己枪法的炫耀。

　　春节期间的“汤蝶崩”活动，一般在节日前便由寨子里青年男女协商筹备好。竹尖常挂的物品是用本寨男女青年们捐献的钱买的，有手帕、项琏及少量钱，并系着用彩色细毛线编帜的崭新漂亮的筒帕（背包）。在场地边，青年男女们还备有米酒，供大家享用。

　　如果男子打落汤碟，便由姑娘们负担米酒和水酒的费用，如果男子打不落“汤碟”，将负担米酒和水酒的费用。尽管姑娘们费尽心机，如将吊线弄行很细，把物品弄得很高等，但结果都难不住枪法高超的小伙子们。

　　“汤碟崩”活动，有时吊筒帕，有时吊牛肉。有时某个姑娘会将信物放在作为靶子的筒帕中，并预先将信息传达给她的心上人，但这个必须是神枪手，否则，姑娘的信物则会落入别的小伙子手中。

　　“汤碟崩”活动，也有在丧葬中进行的，这种场合下的“汤碟崩”。叫“石锐崩”，即打在竹尖上的肉砣。死者的家属把吊有肉砣的竹子栽在家门前，肉砣用芭蕉叶包好，并备有足够的火药和子弹，请前来参加丧礼的人们打，以此赢得更多的枪声，枪声越多，死者的家属越高兴，因为在景颇族传统习惯中，死者家里的枪声响得多，便说明死者的亲戚朋友多。因此死者家属要准备很多肉食，供举行“石锐崩”活动使用。

景颇族绿叶宴是什么

　　绿叶宴一个多么美丽而诱人的名字。它是从景颇族古老传统的饮食习惯中诞生的，桌上除了绿色还是绿色，就连餐桌，也全为绿叶铺就，那一张张宽大的绿叶，就是一个个特别的“菜盘”，“盘”中盛满了景颇人独特的山珍野味，也盛满了一个古老民族质朴的深情。

　　由于景颇族聚居区群山众多，雨量充沛，各种野生动植物资源十分丰富，为景颇人丰富多彩的绿叶宴创造了条件。凡鸟兽鱼虫，花草果木，无不在觅食之列。正如景颇族的民谣所言：“山里的东西、绿的是菜，动的是肉”。

　　绿叶宴以当地极为丰富的山菜和野味为主，采用传统的烤、煮、炸、腌等手法烹制，用肥大的树叶或芭蕉叶包盛饭菜，用树叶叠成勺、盆盛汤，因满席翠绿、全不用碗筷而得名。

　　逐一打开“绿包”：有喷香的糯米饭，有鲜美的鱼腥草，有蜂蛹荷包蛋，还有飞蚂蚁煎饼、舂烤绿斑鸠、帕滚酸菜鱼等，真不知先吃什么好。面对整桌碧色、满席佳肴，再加上醇香的米酒、水酒和景颇族同胞的热情好客。

　　景颇族简介：

　　景颇族，中国云南世居少数民族之一，由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”、又分别称为“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自称“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”。

　　景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的芒马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。

　　缅甸境内有克钦邦，克钦族即中国景颇族。只是名字不同而已。

揭秘景颇族的起源与历史

　　景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。

　　景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7－9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15－16世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

　　景颇族主要有五个支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支，载瓦等四个支系的语言比较接近，同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种，系以拉丁字母为基础的拼音文字，前者创制于19世纪末，后者创制于1957年。