章望之zhāng wàng zhī

宋代诗人

建州浦城人,字表民。章得象从子。以荫补秘书省校书郎,监杭州茶库,逾年辞疾去。上万言书论时政,不报。兄拱之被诬遭贬,乃历诉于朝,章十余上,卒脱兄冤。覃恩迁太常寺太祝、大理评事。欧阳修、韩绛等荐之,除签书建康军节度判官及知乌程县,皆不赴,遂以光禄寺丞致仕。宗孟轲言性善,为文辩博,长于议论。著《救性》、《明统》、《礼论》等篇章,有文集。

人物生平

少年丧父,伯父章得象为相,荫为秘书省校书郎、监杭州茶库,仅年余,以病辞职。求举“贤良方正”,因伯父在相位,避嫌而被制止;上书论时政达万余言,没有得到答复。从此,他不想做官,专心钻研学问。游学于江淮一带,足迹遍及齐、赵、湖、湘、湃、陇、吴。山水胜处,无所不历。生活艰苦,常为温饱而操劳。友人劝他出仕,他不愿做官,翰林学士欧阳修、韩绛,知制诰吴奎、刘敞、范镇,慕其才华,共同推荐。欧阳修在《寺丞公字序》中称赞他:“气刚色仁,好学而有志,其浩然修乎其外,而浑然充乎其内,以发乎文辞,则文辩博放肆而无涯。”任他为建康军(今南京)节度判官,又任知鸟程县,他均辞退。后任光禄寺丞,致仕后卒。 章望之潜心读书,钻研学问,志气宏远,为文辩博长于议论。学术尊崇孟轲“性善”说,反对荀卿、杨雄、韩愈、李翱的见解,著有《救性》7篇。欧阳修尊魏、梁为正统,他认为不正确,著有《明统》3篇。李觏著《礼论》,说仁、义、智、信、乐、刑、政都出于礼。他著《礼论》1篇,订正李觏的讹误。此外,还著有诗文数百篇,集为30卷。《宋史》有传。

人物评价

欧阳修章望之自序 原文 校书郎章君,尝以其名望之来请字,曰:“愿有所教,使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民,而告之曰:古之君子所以异乎众人者,言出而为民信,事行而为世法,其动作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以为首容,佩玉玦环以为行容,衣裳黼黻以为身容。手有手容,足有足容,揖让登降,献酬俯仰,莫不有容,又见其宽柔温厚、刚严果毅之色,以为仁义之容。服其服,载其车,立乎朝廷而正君臣,出入宗庙而临大事,俨然人皆望而畏之,曰:“此吾民之所尊也。”非民之知尊君子,而君子者能自修而尊者也。然而行不充于内,德不备于人,虽盛其服,文其容,民不尊也。
  名山大川,一方之望也,山川之岳渎,天下之望也。故君子之贤于一乡者,一乡之望也;贤于一国者,一国之望也;名烈著于天下者,天下之望也;功德被于后世者,后世之望也。孝慈友悌达于一乡,古所谓乡先生者,一乡之望也。春秋之贤大夫,若随之季良、郑之子产者,一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军;出入将相,朝廷以为轻重,天下系其安危,如唐之裴丞相者,天下之望也。其人已殁,其事已久,闻其名,想其人,若不可及者,夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世,其道可以师百王,虽有贤圣莫敢过之者,周、孔是也。此万世之望,而皆所以为民之表也。
  传曰:“其在贤者,识其大者远者。”章君儒其衣冠,气刚色仁,好学而有志。其然修乎其外,而辉然充乎其内,以发乎文辞,则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也,是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉,第因其志,广其说,以塞请。庆历三年六月日序。 译文 为章望之取字赠序校书郎章君,曾经拿他的名字章望之来请我为他取个字,并说:“希望您有所赐教,让我能够勉励自己(勖:勉励)。”我为他取字叫表民,并且告诉他:古代的君子之所以不同于一般人的原因,是说出的话被百姓信任;做事行为成为世上的法则;一举一动音容笑貌可以作为百姓的标准。所以戴好帽子作为头部的标准;佩玉玦环为君子出行的标准;穿有花纹衣服作为衣饰样子的标准。手有手的样板,足有足的标尺,作揖谦让登高下低,贡献应酬俯仰之间,没有不像样子的。又显现他宽仁、温厚、刚正、严肃、果敢、坚毅的脸色,作为讲仁义的标准。穿上合适的衣服,乘坐合适的车,立在朝廷之上能匡正君臣,能出入宗庙并且处理好国家大事,庄重的样子人民都仰望敬畏他,说:“这是我们老百姓所尊崇的人。”并不是老百姓懂得尊敬君子,而是君子能加强自我修养而使自己被尊重。但是至于在内心没有好的品德,道德在自己身上不兼备,即使让他的服饰再华美,再纹饰他的容颜,百姓也不会尊敬他的。
  名川大山,是一个地方的名望,高山大河是天下的名望,所以,贤能的君子对于一乡而言,是一乡所尊崇的,在国内贤明的人,是一国尊崇的标准,闻名、刚烈在天下显现的人,是天下所尊崇的,功德覆盖后代的,是万世所尊崇的人。孝顺、慈爱、友爱兄长、通达的人,对于一个乡就是古代所说的乡先生,是一乡所尊崇的。春秋的贤明大夫,例如随国的季良,郑国的子产,是一国所尊崇的人。他们的地位处于重要官职,因而使奸臣贼子不敢在外作乱,就像汉代的大将军(霍光);出将入相,朝廷倚重他,一身关系到天下安危,例如唐代的裴丞相,天下之望,那些人早已去世,事迹却长久流传,听说他们的名字,想见他们的为人,好像赶不上他们,夔、龙、稷、契是这样一类的人。一些功绩可以延续到百代,治世之道可以作为百王的师范,即使后代有圣贤也没有人敢超过他,周公、孔子是这样的人。这些人都是万世敬仰的人,也都是拿来作为表率的。
  传曰:“那些贤能的人,能识别远大的道理或者是有远见的人。”章望之君衣冠儒雅,正气刚直,脸色仁厚,好学并且有志向,修养外在的高洁的品行,并且内心充满了光明,所以他写文章,文章雄辩旁征博引汪洋恣肆。这几样都可以自己选择来勉励自己,所以他能识别远大的道理,这样我拿什么勉励他呢!只是根据他的志向,补充这一番解释,来应付他取字的请求。

章望之的诗

学习工具起名工具民俗文化休闲娱乐
特征(最多可选5个)确定