二月二龙抬头放龙灯是什么习俗怎么放 二月二龙抬头放龙灯

　　在一些传统节日到来的时候，任何一个生肖属相都会通过自己所了解到的当地的风俗文化来做一些事情。那么在龙抬头这一天的时候，又有什么样的风俗文化存在呢？放龙灯这种事情有什么样的寓意和含义呢？这都是人们需要去进行了解的。

二月二有什么含义

　　二月二龙抬头这个说法，汉族在中国民间传统节日农历二月二民谚，流行于全国多数地方；二月二在我国每个地方的风俗活动不同，又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，所以被称为龙抬头日。

　　二月二龙抬头为什么放龙灯

　　黄河三角洲及部分沿河地方还有”放龙灯“的习俗。不少人家用芦苇或秫秸扎成小船，插上蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗，待到傍晚时分，放到河里或湾里点燃，为龙照路。借此娱乐同时又传递一种美好的一种愿望。

　　二月二龙抬头有什么风俗

　　二月二龙抬头吃春饼，这叫做“吃龙鳞”是很形象的，一个比手掌大的春饼就像一片龙鳞。春饼有韧性，内卷很多菜。如酱肉、肘子、熏鸡、酱鸭等，用刀切成细丝，配几种家常炒菜如肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝、摊鸡蛋等，一起卷进春饼里，蘸着细葱丝和淋上香油的面酱吃，真是鲜香爽口。吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，热热乎乎，欢欢乐乐。农历二月二吃芥菜饭是温州在中国民间广为流传的习俗，并有"吃了芥菜饭不生疥疮"的说法。旧时，老百姓生活贫困，卫生意识淡薄，再加上缺医少药，皮肤病(如疥疮)患者多，且易传染。芥菜含有大量的叶绿素及维生素C，经常品尝富含叶绿素及维生素C的蔬菜，能提高自身免疫能力，增强抵抗力，对人的皮肤有好处。故有"吃了芥菜饭不生疥疮"的说法。

二月二龙抬头放龙灯

　　龙抬头日有很多传统习俗。在我国黄河三角洲及部分沿河地方还有”放龙灯“的习俗。不少人家用芦苇或秫秸扎成小船，插上蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗，待到傍晚时分，放到河里或湾里点燃，为龙照路。借此娱乐同时又传递一种美好的愿望。现今很多地方还有放龙灯的习俗。

　　二月二龙抬头的含义

　　农历的二月初二，也叫龙抬头日。二月二龙抬头这个说法，汉族在中国民间传统节日农历二月二民谚，流行于全国多数地方；二月二在我国每个地方的风俗活动不同，又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，所以被称为龙抬头日。龙抬头也是我国一个传统的节日。

　　二月二龙抬头要敲龙头

　　龙抬头这天，还有敲龙头的习俗。农历二月二正处在“惊蛰”节气前后，天气转暖，万物复苏，不少进入冬眠状态了的蜈蚣、蝎子、蛇虫等动物开始苏醒，频繁活动。因此，在“龙抬头”这一天，老百姓们会举办一些驱虫的活动，比如敲龙头，希望请出神龙后可以镇压住各种蛇鼠害虫毒虫，以祈求未来的一年五谷丰登，硕果累累。“敲龙头”，其实就是早晨起床后，用一根长杆敲打房梁，同时嘴里还要不住地念叨着：“二月二龙抬头，大仓满小仓流”，代表着把龙唤醒，庇佑家人幸福安康、衣食无忧，寓意五谷丰登，仓囤满仓，好运连连。这些传统的民俗活动都包含了劳动人民对美好生活的心愿。

湖南桃源的板龙灯

　　板龙灯是湖南省桃源县的地方传统民俗活动。正月十五谷龙诞辰之夜。一阵铿锵的皮鼓雄浑的铜锣嘹亮的号角激烈的唢呐骤然震响，伴随着沉雷闷响的火铳，噼啪争吵的鞭炮和气吞山河的呐喊……这是桃源县板龙灯的闹台前奏。龙是汉民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为汉民族共同敬仰的图腾代表。

　　简介传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。流行于中国南方的民俗节庆，有着悠久的历史。是鹰潭民俗节庆，每年的的元宵节前后，在玉山、婺源、上饶县等一带的农村都有舞板龙灯的习俗。

　　即用竹骨彩纸扎成龙头龙尾，龙身则由数十块或数百块木板连缀而成，称为灯板。灯板由各户自扎，每户各置一长条形板凳，长约2m，宽12～20cm，厚3～4cm，其上托彩色灯笼数盏或同样由竹骨彩纸扎成倒U型龙身，其下垂擎手木柄两根。每块灯板由木楔、圆孔与相邻灯板相连。龙身内点蜡烛。元宵之夜，穿行于村镇小道，灯光映天，如巨龙游走。引来万人空巷，场面非常壮观。

　　婺源板龙灯又称板桥灯，是一种大型游动性观赏灯彩。婺源至今仍遵循旧列，每逢春节期间，县城、乡镇及许多自然山村，均有迎灯舞龙的习俗。

　　婺源板龙灯由龙头、龙身、龙尾及灯撑四个部分连接而成，全龙长短不一，短者六十板，长的可达一百余板，约200余米。伴随龙灯的还有头牌、蓬灯、凉伞、狮子戏球、西游记、走马灯、鱼灯等附属彩灯。龙头造型各异，有木鱼鼻、江机头（蜻蜓）、鸭嘴龙等。龙身有花兰灯与灯笼灯之分，龙尾分龙、虎、鱼等几种。巡游时十番锣鼓伴奏，龙尾鼓压阵，龙珠引路，边迎边舞。主要动作有：龙戏珠、撴灯、拗灯、拖把拉行、窜阵打旋、翻蛇皮、鱼龙嬉戏、龙虎斗等，所到之处一片欢腾，场面热乐非凡。

　　龙是中华民族的象征，迎灯舞龙又是祖辈相传的一种群众性娱乐活动，有“人丁兴旺”、“国泰民安”的内在含意。

　　溯源桃源板龙灯初萌于东晋，兴旺于李唐，火爆于宋朝，成熟于明初，鼎盛于清朝，完善于当代。板龙灯起源于草龙灯。相传明永乐二年（1404年）罗鼎夫妇从江西吉安到湖南桃源谋生途中拾得一颗大蛋，孵出一条金色小龙。当夜，罗鼎在客栈梦见金龙藏身于他家谷仓，大兴造谷之事，仓内每日可出稻谷36担。不曾想此梦为真，日后天天如此。

　　英宗八年（1445年），久旱不雨，寸草不收，罗鼎开仓赊粮，百姓蜂拥而至，因出谷过量，谷龙于古历六月三十日死于仓底。为感其恩，罗鼎率众人裁龙八段，棺椁装殓，大礼超度，厚葬于下山坪小山嘴上，造其坟，树其碑，砌以墓围，并在龙庙重修莲花观纪念。因传说与现实的融合，从此，玩草龙灯便改为玩板龙灯。明末，九溪乡官坪村的上山坪专门修筑占地2400多平方米的“九层堂”，并请名师塑一龙头人身老道，端坐于莲花宝座之上，供奉谷龙影身神位与首领塑像，朝拜至今。清末每条灯的龙板由八块、十八块、八十八块、一百零八块、二百八十八块发展到一千零八块，逐步形成了融宗族祭祀与庙会娱乐为一体的板龙灯文化。

　　板龙，与龙灯迥异，板龙的龙头龙尾和牌灯系纸糊篾扎，且与龙身脱节。龙身由若干块木板连结，每块灯板长六尺、宽五寸、厚两寸，上扎彩色灯笼三盏，内燃蜡烛；板中下装手柄，板的两端各凿一孔圆眼，相邻灯板由木楔插入圆孔连接，短的可连数十节，长的可连数百节，串起古、土、野、美、稀的气韵，构成气势雄伟、千姿百态的板龙灯。

　　玩龙灯不用手舞而由肩扛，即每一条长板均由两人用肩膀相抬。相传元顺帝（1333年~1368年）时朝廷横征暴敛，弄得民不聊生，举国民众纷纷揭竿而起。桃源九溪一带以官坪村莲花禅寺为聚集点，罗、沙、黄、彭、何姓等族首领响应农民起义，议定以正月十五玩龙灯为名，板合则为龙，板拆则为兵器，并约定以灯笼、火铳为号，元宵举事，后罗公黄公等十余族长壮烈殉难。

　　起义虽被镇压，板龙灯却由此发扬光大。它吸纳民俗、美术、绘画、书法、音乐、舞蹈等技艺，传承了人类学、民族学、民俗学的有关内容与知识，汇集体育、娱乐、交际、观赏于一体，以特有的艺术形式反映了劳苦大众的斗争精神与生活风貌。据《湖南民间舞集成》载：“板龙灯流传在桃源北部的漆河、九溪、双溪口等地。传说参加者可保人丁兴旺，五谷丰登。抗战时，漆河等地耍过二百余长板，在河滩上狂跑呼叫，势如排山倒海，甚为壮观。”